các bài kinh tụng trong đám tang

2. Các Mục Tâm Linh Khi Tụng Kinh Trong Đám Tang 3. Các Mục Tâm Linh Trong Tuần Thất III. Nghi Lễ 1. Hô Chuông 2. Nguyện Hương 3. Bạch Phật 4. Đảnh Lễ Phật 5. Bạch Phật Để Cúng Thực Cho Chư Thiên, Chư Thần Và Vong Linh 6. Tụng Kinh 7. Lời Nguyện Cuối 871. 8. Đảnh Lễ Ba Ngôi Báu 872. Phụ lục 1: Tóm Tắt Nội Dung của Bốn Mươi Chín Kinh 875. Phụ lục 2: Chú Thích các Thuật Ngữ và Danh Từ Riêng. (Phông chữ Arial Unicode MS) Thích Giác Hoàng 929. Phụ lục 3: Về Một Bộ Kinh Thánh Phật Giáo 973. Phụ lục 3: Các Ngày Cũng có các bài Kinh có thể dùng trong các khoá lễ cầu siêu, đặc biệt trong các dịp lễ tang, cúng thất, cúng giổ, cúng cô hồn, cúng cầu siêu cho ông bà cha mẹ, cho hương linh chết oan, chết tự vẫn, chết bất đắc kỳ tử… mà chưa thác sanh được do nghiệp chướng và Ca khúc Sám Tống Táng (Kinh Tụng) do ca sĩ V.A thể hiện, thuộc thể loại Thể Loại Khác.Các bạn có thể nghe, download (tải nhạc) bài hát sam tong tang (kinh tung) mp3, playlist/album, MV/Video sam tong tang (kinh tung) miễn phí tại NhacCuaTui.com. Bài kinh cầu siêu cho người chết chủ yếu gồm 3 bài kinh tụng. Nhưng để nghi lễ cầu siêu được thực hiện một cách đầy đủ, chỉnh chu sẽ được thực hiện theo trình tự như sau: Cúng hương: thực hiện thắp 3 nén nhang, cầm nhang ngang trán, quỳ thẳng và niệm bài cúng Trong bối cảnh Việt Nam hướng tới nền kinh tế carbon thấp để thực hiện mục tiêu phát thải ròng bằng 0 vào năm 2050, sản xuất hydrogen xanh nội địa được xem là một trong những giải pháp quan trọng của quá trình chuyển dịch năng lượng. Hydrogen xanh sẽ góp phần đa dạng Vay Tiền Online Từ 18 Tuổi Bankso Vn. GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT VỀ NGHỀ TỤNG KINH ĐÁM MANGHI THỨC TỤNG KINH ĐÁM TANGNghi thức tụng kinh đám tangKHI TỤNG KINH ĐÁM TANG CẦN CHÚ Ý NHỮNG GÌ? Những năm gần đây, rất nhiều người tích cực tham gia tụng kinh niệm phật, ăn chay, lên chùa làm công đức,…Nhất cả các lớp trẻ và những người làm ăn kinh doanh. Đặc biệt hơn, các đám tang đám giỗ,… cũng thuê sư thầy về tụng kinh ngày càng nhiều. Do vậy hôm nay muốn gửi tới các bạn về những điều ẩn chứa bên trong tụng kinh đám tang, hãy theo dõi xem thực hư thế nào nhé! Bạn Đang Xem Các Bài Kinh Tụng Trong Đám Tang, Giỗ, Các Nghi Thức Trong Tổ Chức Tang Lễ Của Phật Giáo Hình ảnh tụng kinh của các sư Thầy GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT VỀ NGHỀ TỤNG KINH ĐÁM MANghề tụng kinh là nghề như thế nào?Những điều thật giả phía sau nghề tụng kinhQuỷ đầu trọc Thích Thanh Cường làm ô uế đất PhậtNGHI THỨC TỤNG KINH ĐÁM TANGHình thức tụng kinhNghi thức gõ chuông, gõ mõNghi thức tụng kinh đám tangKHI TỤNG KINH ĐÁM TANG CẦN CHÚ Ý NHỮNG GÌ?Kết luận GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT VỀ NGHỀ TỤNG KINH ĐÁM MA Nghề tụng kinh là nghề như thế nào? Nghề tụng kinh không phải là nghề mà ai muốn cũng có thể làm, cũng không phải là một dịch vụ để làm giàu, nghề tụng kinh cũng giống như nghề thầy bói vậy, đó là cơ duyên là kiếp mệnh mà người ta phải gánh để đang xem Các bài kinh tụng trong đám tang Người làm nghề tụng kinh thường được dân làng xem như là bậc bồ tát, vậy nên nó thiên về công đức là chủ yếu. Thế nhưng, nói là 1 cái nghề thì đương nhiên là phải dùng đó để kiếm sống mưu sinh rồi. Từ đó, việc kiếm tiền và việc làm công đức kỳ thực trở nên rất mâu thuẫn với nhau. Những điều thật giả phía sau nghề tụng kinh Không biết từ khi nào, tụng kinh bây giờ bỗng thành 1 cái “nghề”. Có lẽ nghề này được thịnh hành là do nhu cầu của con người nó nhiều Tụng kinh cho đám tang, đám giỗ, tụng kinh cho những người đau khổ, cuộc sống thiếu thốn, tình cảm đau khổ,…Cái gì người ta cũng gọi sư về cúng, mua đất, xây nhà cũng cúng, không những các Phật tử tôn sùng việc tụng kinh cúng bái để làm ăn mà đến các sư thầy cũng thế, người nhà nước cũng thế. Thật ra, việc cúng bái tâm linh là điều thiết yếu đối với nhu cầu đời sống của con người, nhằm hướng tới những cái thiện, hóa giải những điềm chẳng lành,… Thế nhưng, có rất nhiều người lại lợi dụng những tín ngưỡng này để mua chuộc lòng người trục lợi cho bản thân thì thật đáng buồn, đáng hổ thẹn. Gần đây, có rất nhiều đồng môn lợi dụng việc đi tụng kinh đám tang, đám giỗ để lấy tiền ăn chơi đàn đúm, thậm chí là sa đọa vào các tệ nạn xã hội, làm những chuyện biến thái khiên các Phật Tử nhìn vào cực kỳ bất mãn, không biết đâu là thật, đâu là giả và đâu là sự trà trộn. Quỷ đầu trọc Thích Thanh Cường làm ô uế đất Phật Tụng kinh là một hình thức đọc lại các quyển kinh, những lời Phật dạy được người đời truyền và ghi chép lại kèm theo tiếng chuông, tiếng gõ mõ làm cho lòng người thanh tịnh, nhẹ nhàng hơn. Tụng kinh đám tang cũng là 1 hình thức của tụng kinh, nhằm cầu siêu, cầu đức độ cho người đã khuất, cầu sự bình yên cho người nhà của người đã khuất. Nghi thức tụng kinh nói chung và tụng kinh đám tang nói riêng thì đều được thực hiện rất đồng đều, thống nhất và rất nghiêm trang. Hình thức tụng kinh Chủ lễ và người tham dự Chủ lễ là người có thiền môn và phẩm vị cao nhất, có hiểu biết cao về kinh Phật và tụng kinh đám tang, đi kèm với chủ lễ là 2 người gõ chuông, gõ mõ. Còn lại là các Nam Cư sĩ, ưu Bà tắc tham dự tụng kinh. Nghi thức gõ chuông, gõ mõ Người gõ chuông sẽ gữ vị trí bên trái và người gõ mõ thì giữ vị trí bên phải. Nếu trường hợp chủ lễ đi 1 mình thì có thể đặt theo tay thuận của mình. Trong tang lễ thường phải lo nhang đèn, nếu người nhà không cử ai làm nhiệm vụ này thì 2 vị chuông mõ phải làm thay. Để duy trì cho việc tụng kinh đám tang thì khi nhang sắp tàn cần phải đốt nén mới. Nghi thức tụng kinh đám tang Niệm hương bái lễ Tụng kinh đám tang thường có các bài niệm sau Tịnh pháp giới chân ngôn – Án lam…. Tịnh tam nghiệp chân ngôn – Án ta phạ… Xem Thêm Cách tháo lắp và chỉnh gương chiếu hậu xe máy đúng chuẩn Nguyện hương – Nguyện đem lòng thành kính… Cầu nguyện – Hôm nay chúng con…. Kệ tán Phật – ấng Pháp Vương … Quán tưởng – Phật, chúng sanh… ảnh lễ – Chí tâm đảnh lễ… Tụng kinh Kết hợp gõ chuông, gõ mõ và thực hiện các trình tự tụng kinh đám tang. Cầu siêu, cầu đức độ Phần này không gõ chuông, gõ mõ, chủ lễ sẽ cầu cho âm siêu dương thới pháp giới chúng sinh. Sau đó thì tiếng chuông mõ sẽ được cất lên và tất cả mọi người đồng thanh niệm nam Mô A Di Đà Phật. Các bài kinh phật cầu nguyện trong tụng kinh đám tang Bài tán – Dương Chi… hay Lư hương… Chú ại Bi – Thiên thủ thiên nhãn…Xem thêm Tôi Xin Đưa Em Đến Cuối Cuộc Đời ” Kiếm Được 2 Bài, Dù Cho Mưa Tôi Xin Đưa Em Đến Cuối Kệ khai kinh – Pháp Phật cao siêu… Tụng kinh – Kinh Di-à, Pháp Hoa… Bát Nhã Tâm Kinh – Ma ha bát nhã ba la… Chú Vãng Sanh – Nam Mô A Di à bà dạ… Tán Phật – Chúng Thích Tử… Xem Thêm Mortal Kombat Điểm nhanh sức mạnh của các anh hùng Địa Giới, thêm một tân binh nhưng vẫn là “ẩn số” Niệm danh hiệu – Phật Nam Mô Tây Phương… Bài Sám – Ba đời mười phương Phật… hay Con quỳ lạy Phật … Hồi hướng – Công đức… Phục nguyện Cầu nguyện 2 lần. Phổ nguyện – Nguyện cho tất cả… Tam tự quy – Tự quy y Phật… Chấm dứt. Tụng kinh đám tang KHI TỤNG KINH ĐÁM TANG CẦN CHÚ Ý NHỮNG GÌ? Chung Nơi tụng kinh phải luôn sạch sẽ, trang nghiêm, tụng kinh đám tang thì không mặc áo tràng và chỉ cần cầu siêu, cầu an, cúng vong sau đó lạy Phật còn người thân của người đã khuất thì lạy vong. Chủ lễ Giọng điệu hay, âm thanh tốt và biết tăng giảm âm tiết điều chỉnh nhanh chậm khi tụng kinh đám tang. Người chủ lễ luôn phải nghiêm trang, khoan thai và trang trọng và tuyệt đối phải thuộc bài Kinh không được sai dù chỉ 1 từ. Người tham dự Xếp hàng theo hướng Nam tả, Nữ hữu hoặc nam trước Nữ sau. khi tụng kinh cần phải nghiêm trang, âm thanh đồng nhất và thuộc lòng các bài tụng kinh đám tang. Kết luận Dù là tụng kinh nói chúng hay là tụng kinh đám tang nói riêng thì đều là nghi thức trang nghiêm, nghe lời Phật dạy, tạo đức tin, cầu nguyện đức độ và tạo lối sống lành mạnh cho mỗi người hướng tới cuộc sống tốt thêm Dù là đối với người sống hay người đã khuất thì đều mang một ý nghĩa riêng, vậy nên muốn gửi gắm tới các bạn đọc cũng như các đồng môn cửa Phật hãy giữ gìn tín ngưỡng này, đừng vì chút lợi ích cá nhân mà làm tha hóa mất những điều tốt đẹp bên trong đó. Nguồn Danh mục Gia Đình + Các gia đình theo Phật giáo thường rất tin tưởng vào những nhà Sư. Ngay từ lúc gia đình có người đang hấp hối, nếu thời gian kéo dài quá lâu, người ta đã có thể mời Thầy đến tận nhà tụng kinh, cầu mong cho người bệnh sớm được ra đi cho nhẹ nhàng, thanh thản. .+ Khi gia đình có hữu sự, người ta mời các Sư đến nhà làm các lễ nhập liệm, lễ thần phục, lễ cúng cơm, lễ động quan, lễ hạ huyệt hoặc vô lò hỏa táng..., lễ mở cửa mã, lễ cúng thất...Quan niệm của những người người theo đạo Phật là mong rằng nhờ vào các câu kinh phật của các nhà Sư tài đức mà linh hồn người thân mau chóng được siêu thóat, tiêu diêu miền cực lạc. + Các bạn lưu ý là thường thì các Sư đang tu trong chùa không " tụng " kinh và cúng kiếng đám tang thành thạo, có bài bản như các Thầy tụng. Thầy tụng chuyên cúng đám tang...không chính thức tu ở chùa, có thể ăn mặn và có thể có vợ. Tuy nhiên, các Sư trong chùa thì có tài đức hơn các thầy tụng. • √ DỊCH VỤ TANG LỄ TRỌN GÓI THẦY TẦN - THÀNH PHỐ VINH luôn phục vụ 24/24 chỉ cần gọi 0977 978 779 - 0944 595 525 chúng tôi sẽ đến bên cạnh gia đình ngay giờ phút đầu tiên, khi nhận được điện thoại từ bất kỳ thời gian nào. Tùy theo mỗi quốc gia, mỗi vùng miền, mỗi dân tộc, mỗi tín ngưỡng khác nhau sẽ có cách thức tổ chức Đám Hiếu khác nhau. Vậy Đám Hiếu là gì? Cách thức tổ chức Đám Hiếu là như thế nào? Khi tổ chức Đám hiếu cần lưu ý những vấn đề gì? Hãy tham khảo bài chia sẻ sau đây của Trại Hòm Đức Thịnh nhé! Mục lục [hide]1 Khái Niệm Đám Hiếu Là Gì?2 Quy Trình Tổ Chức Tang Lễ Cơ Bản Gồm Những Thủ Tục Gì? Giai Đoạn Vừa Lâm Giai Đoạn Tổ Chức Tang Giai Đoạn Sau Khi Tang Lễ Kết Thúc3 Khi Tổ Chức Tang Lễ Cần Lưu Ý Những Điều Gì? Ngoài ra, cũng cần chú ý những điều không nên làm sau thời gian Tổ Chức Tang Lễ như sau4 Câu Hỏi Thường Gặp Liên Quan Đến Đám Các Bài Kinh Thường Tụng Trong Đám Tang Tang Lễ Cúng Cơm Bao Nhiêu Ngày Là Đúng? Nến Bái Quan Có Ý Nghĩa Gì? Đeo Tang Mặc Áo Tang Có Ý Nghĩa Gì? Lễ Truy Điệu Là Gì? Ban Hộ Niệm Là Gì? Nghi Thức Nhập Quan Là Gì? Nghi Thức Động Quan Là Gì? Khái Niệm Đám Hiếu Là Gì? Tại Việt Nam chúng ta, Đám Hiếu thường được gọi bằng nhiều tên gọi khác nhau như Đám Tang, Đám Ma hay còn tên gọi khác là Tang Lễ. Đây là một nghi thức tang lễ truyền thống được lưu truyền từ xa xưa cho đến ngày hôm nay. Ngày xưa ông bà ta có câu “Đào Sâu Chôn Chặt”, thể hiện là sau khi 1 người mất đi sẽ được về an nghỉ mãi mãi với cát bụi. Đây là hình thức Địa Táng An Táng truyền thống. Ngày nay, ngoài hình thức Địa Táng thì Việt Nam cũng càng ngày càng phổ biến hình thức Hỏa Táng Giữa 2 hình thức Địa Táng và Hỏa Táng có sự khác biệt lớn nhất là hình thức Hỏa Táng sẽ tiết kiệm chi phí hơn và thuận tiện hơn cho việc thăm viếng cúng kiếng sau này. Chi Tiết Về Hình Thức Hỏa Táng Tham Khảo Tại Đây Quy Trình Tổ Chức Tang Lễ Cơ Bản Gồm Những Thủ Tục Gì? Mỗi vùng miền, dân tộc, tín ngưỡng sẽ có quy trình khác nhau, nhưng chung lại Quy Trinh Tổ Chức Tang Lễ Cơ Bản được chia thành 3 giai đoạn như sauGiai Đoạn Vừa Lâm Chung Vừa lâm chung có nghĩa là người thân vừa trút hơi thở cuối cùng. Gia đình cần nén đau thương lại và cử người đại diện phụ trách lo chu toàn việc hậu sự cho người thân vừa qua đời. Ngoài ra, trong thời gian này, gia đình cần thực hiện những thao tác sau - Ghi chép chính xác thời gian mất của người mất - Vệ sinh, thay đồ mới cho người mất - Liên hệ Dịch Vụ Mai Táng Trọn Gói - Chuẩn bị bàn thờ tạm cho người mất gồm 1 chén cơm đầy 2 chén cơm úp lại, 1 đôi đũa tre, 1 quả trứng luộc để giưa chén cơm, 1 cặp đèn cầy ly lớn, 1 lư hương đốt nhang hay không tùy phong tục, 1 nải chuối xanh giằng bụng, 4 cây đèn cầy đốt 4 góc nơi người mất nằm. Giai Đoạn Tổ Chức Tang Lễ Cơ bản giai đoạn này sẽ do người Hộ Tang và Dịch Vụ Mai Táng Trọn Gói thực hiện, trong giai đoạn này sẽ gồm những nghi thức chính như sau - Nghi thức Khâm liệm – Nhập quan - Nghi thức Thành phục Phát tang - Nghi thức Cúng cơm hàng ngày ngày 3 bữa sáng – trưa – chiều - Lễ Truy Điệu hoặc Đọc Lời Cảm Tạ - Nghi thức Bái quan - Nghi thức Cúng cáo đạo lộ - Nghi thức Di quan – Động quan Thời gian lễ tang diễn ra dài hay ngắn tùy thuộc vào tuổi và thời gian mất của người mất để xem ngày giờ tốt. Cơ bản tại Việt Nam thời gian lễ tang diễn ra từ 3 cho đến 5 ngày. Trong thời gian này, gia đình nghe sự sắp xếp hưỡng dẫn của người Hộ Tang và Dịch Vụ Mai Táng để thực hiện các nghi thức quan trọng. Ngoài ra, gia đình phải sắp xếp người trả lễ khác viếng tang và đón tiếp khách viếng tang. Giai Đoạn Sau Khi Tang Lễ Kết Thúc Sau khi đã An Táng hoặc Hỏa Táng viễn mãn người mất, người Hộ tang sẽ cùng gia đình dẫn Hương Linh về nhà để tiến hành lễ An Sàng. Lập bàn thờ cúng Hương Linh tại nhà bàn thờ được lập riêng và cúng riêng từ 1 năm đến 3 năm rồi sau đó mới thỉnh lên bàn thờ Tổ Tiên. Ngoài ra, sau khi Tang Lễ kết thúc, sẽ có những Lễ Cúng sau cúng 3 ngày mở cửa mả nếu là an táng, cúng Thất cúng Tuần, cúng 21 ngày, cúng 49 ngày, cúng 100 ngày, cũng Giỗ Đầu. Tham khảo Thêm Những Lễ Cúng Sau Sau Tang Lễ Tại Đây Khi Tổ Chức Tang Lễ Cần Lưu Ý Những Điều Gì? “Có Thờ Có Thiêng – Có Kiêng Có Lành” là câu tục ngữ được truyền lại từ bao đời nay. Vậy nên dù tin hay không tin thì chúng ta cũng cần chú ý những điều sau khi Tổ Chức Tang Lễ để tránh đi những chuyện ngoài ý muốn có thể xảy ra. - Khi người thân lâm chung kỵ không có ai bên cạnh - Kỵ để người mất ở trần - Kỵ nước mắt rơi vào thi thể người mất - Kỵ có chó mèo đến gần thi thể trước khi Khâm liệm – Nhập quanNgoài ra, cũng cần chú ý những điều không nên làm sau thời gian Tổ Chức Tang Lễ như sau - Trong thơi gian chịu tang không được ăn bận lòe loẹt - Trong thời gian chịu tang tranh đi thăm viếng bạn bè, họ hàng, tránh tham gia tiệc tùng - Trong thời gian chịu tang không tổ chức việc hỷ đính hôn, cưới hỏi, tân gia Mọi chi tiết thăc mắc xin liên hệ - Trại Hòm Đức Thịnh Tham Khảo Thêm Kiến Thức Liên Quan Đến Tang Ma Nhà Quàn - Gửi Tro Cốt - Dự Án Hoa Viên Nghĩa Trang Hướng Dẫn Tổ Chức Đám Tang Bản Sắc Việt Chia Sẻ Về Hòm - Quan Tài Mai Táng Giá Hòm - Quan Tài Hiện Nay Là Bao Nhiêu?Câu Hỏi Thường Gặp Liên Quan Đến Đám Hiếu Các Bài Kinh Thường Tụng Trong Đám Tang Tang Lễ Các bài Kinh Thường Tụng Trong Đám Tang - Tang Lễ gồm - Chú Đại Bi - Kinh Di Đà - Bát Nhã Tâm Kinh - Chú Vãng Sanh - Niệm Danh Hiệu Phật - Các Bài Sám - Hồi Hướng - Phục Nguyện Cúng Cơm Bao Nhiêu Ngày Là Đúng? Sau khi tang lễ kết thúc, gia đình nên cúng cơm cho người mất từ 49 ngày cho đến 100 ngày. Các lễ cúng sau khi tang lễ kết thúc gồm lễ cúng 3 ngày mở cửa mả, cúng thất, cúng 21 ngày, cúng 49 ngày, cúng 100 ngày, cúng giỗ đầu. Nến Bái Quan Có Ý Nghĩa Gì? Nến bái quan có ý nghĩa là tượng trưng cho 2 vị sứ giả dẫn hồn là Hắc Bạch Vô Thường. 2 vị sứ giả này đưa linh hồn người mất về U minh giới để luận tội phúc. Đeo Tang Mặc Áo Tang Có Ý Nghĩa Gì? Đeo tang là thời gian để gia đình người thân thực hiện nhiệm vụ, bổn phận mà người sống dành cho người mất trong 1 thời gian nhất định. Đây cũng là việc thể hiện trọn vẹn đạo nghĩa hiếu thuận đối với ông bà cha mẹ, nghĩa tử là nghĩa tận đối với người thân trong gia đình. Lễ Truy Điệu Là Gì? Lê truy điệu là để tưởng nhớ cũng như là bày tỏ lòng thương tiếc đối với người mất là người có công đất nước. Ban Hộ Niệm Là Gì? 2 chữ hộ niệm là giúp cho người sắp qua đời có được chánh niệm. Ban hộ niệm là 1 nhóm Phật tử đến giúp người sắp qua đời trợ niệm, niệm Phật giúp cho người sắp qua đời biết đường về thế giới tây phương cực lạc chứ không phải niệm Phật cho người dễ chết. Nghi Thức Nhập Quan Là Gì? Nghi thức nhập quan là nghi thức quan trọng nhất trong đám tang, đây là thủ tục đưa người mất vào quan tài. Giúp linh hồn được thanh thản siêu thoát về thế giới bên kia rồi đầu thai thành kiếp khác. Nghi Thức Động Quan Là Gì? Nghi thức động quan là động tác khiêng Linh cữu đưa từ nơi tổ chức lễ tang ra xe để di quan đưa đến nơi an nghỉ cuối cùng. Nghi thức này sẽ do đội đạo tỳ của dịch vụ mai táng thực hiện. Note 1 Bài viết mang đầy tính chất sân si của người viết và có thể đụng chạm đến những vấn đề nhạy cảm về tôn giáo, đề nghị bạn đọc cân nhắc trước khi đọc tiếp Note 2 Bài viết dựa trên trải nghiệm của chính cá nhân người viết và câu chuyện từ những người xung quanh Mình không theo đạo và mình cũng không có thái độ kì thị hay bài xích bất kỳ tôn giáo nào vì mỗi tôn giáo đều có những điểm hay riêng. Có thể nói, mình vô thần nhưng tất nhiên, đôi lúc mình vẫn cần bấu víu vào một điều gì đó mỗi khi tuyệt vọng trước cuộc đời. Và, mình nghĩ có Đức tin là một điều tốt. Chắc chắn là như thế. Vì ba bạn mình cũng mắc bệnh nan y, nhờ Đức tin, ông có niềm tin trở lại và cố gắng chống chọi với bệnh tật cho đến giây phút cuối nói mình vô thần nhưng tất nhiên những quy tắc thờ cúng nhà mình vẫn theo đạo Phật như phần đông mọi người. Ngày mẹ mình mất, cha mình thuê dịch vụ trọn gói từ một trại hòm gần nhà. Vì là dịch vụ trọn gói nên họ bao tất tần tật mọi thứ, kể cả ông thầy tụng. Và đó là chuyện mình muốn nói đến, bởi, giờ đây mình đang rất cay những lần đưa tang ông nội hay ông ngoại, mình cũng đã từng gặp các ông thầy tụng khác nhưng mình không để ý mấy, vì đơn giản, họ đến tụng rồi đi. Không nói chuyện quá nhiều nên mình cũng chả quan tâm lắm! Nhưng lần này lại khác, đó là mẹ mình và mình phải tiếp xúc trực tiếp với ông cái đầu ngáo ngơ và có phần ngây thơ của mình, mình nghĩ ông ta cũng như những ông thầy khác thôi và cũng chẳng có nhu cầu tìm hiểu sâu xa hơn về tiểu sử hay lý lịch ông ta. Mình chỉ thấy ông ta khá giàu, đi một chiếc xe tay ga xịn xò, đeo đồng hồ thông minh và sử dụng tận 3 chiếc điện thoại. Sau đó, mình biết thêm ông ta còn cả xe hơi riêng. Giàu vãi đạn các bác ạ! Trong thời gian rảnh chờ tới giờ tụng, ông ta sẽ gọi video hay làm gì đó với chiếc điện thoại của ta tiếp cận mình bằng những câu hỏi thăm từ xã giao bình thường đến bất bình thường nhưng với sự hời hợt vốn có, mình không để ý nhiều. Từ chuyện nguyên nhân mẹ mình mất, nghề nghiệp, địa điểm làm việc đến mức lương của mình. Ối giời ơi! Cái này thì mình thấy ngộ ngộ rồi á. Xong bắt đầu màn tự giới thiệu bản thân rằng mình đi nước này, nước nọ, Ấn Độ này, Mỹ này; rằng mình dạy trường này, trường kia; rằng mình là trụ trì chùa này, trụ trì chùa kia; rằng mình giỏi về phong thủy, nhân tướng các kiểu; rằng mình giỏi vài ba thứ tiếng; rằng mình gặp nhau là một loại nhân duyên các bác ạ! Cái nhân duyên này có chọn lại, thiệt là mình không dám nhận. Mình cũng giả vờ gật gật đồng thuận với ý kiến của ông ta. Cũng hỏi han lại để tạo sự tương tác, và đó chính là cái ngu ngốc thứ nhất của mình đó. Bất bình thường đã đành, ông ta bắt đầu nói những điều vô duyên không thể tưởng tượng nổi, rằng nhìn nhân tướng mình ngộ ngộ, rằng thần sắc khuôn mặt không tốt, rằng tương lai mình rất lận đận, rằng cuộc đời không biết dài hay ngắn rồi những chuyện tế nhị đối với một đứa con gái Á Đông bằng cách gài mình theo kiểu tâm lý tư vấn đầy sự quan tâm. Cái ngu ngốc thứ 2 của mình là để lộ biểu cảm gương mặt quá rõ ràng, vì thế, mình có nói dối thì bạn mình rất dễ phát hiện, và ông ta đọc được biểu cảm của mình. Rằng thầy sẽ giải hạn cho mình. Rằng mẹ mình mất vào 1 năm cực kỳ xấu. Ối giời ơi!Sự nghi ngờ của mình bắt đầu nảy nở đầy ắp trong đầu nhưng mình cũng chỉ nghĩ vậy thôi, mình vẫn đang muốn xem ông ta sẽ làm gì sắp cũng thảo luận với cha về việc đổi một ông thầy tụng khác nhưng cuối cùng thì cũng chẳng được gì. Đến ngày mở cửa mả của mẹ, cha tiến hành thanh toán cho ông ta. Một lần tụng, ông ta lấy 500k, các bác ạ, chưa đầy 1 tiếng đồng hồ. Cha mình thanh toán cả gói đến 49 ngày hết 4 triệu đồng. Ối giời ơi!Các chú, các cậu mình cứ nhao nhao lên vì ở vùng quê mình ở, đó là một mức giá khá đắt đỏ. Và, những người làm lao động tay chân ở quê mình trong 8 tiếng chỉ dao động từ 200 – đồng. Mọi người bàn tán về việc thời nay làm thầy kiếm tiền dễ quá, rằng phải đổi nghề mưu sinh hay trêu đùa rằng ông thầy ấy vừa ra chợ sắm chỉ vàng rồi. Những lời nói đùa bỡn cợt nhưng đầy hàm ý sâu cay. Mình cũng khá giận cha vì quyết định đường đột đó, thay vì, cha mình có thể trả ông ta lần đó, và, thuê, một ông thầy tụng khác. Nhưng cha cũng có lý lẽ của riêng mình nên mình không trách được. Chỉ là… mình không muốn tiếp xúc với con người đó quá nhiều lần. Với giác quan của phái yếu, mình cảm giác không an toàn. Và, những ngày sau đó, ông ta bắt đầu nhắn tin hỏi thăm mình đủ kiểu. Xong còn bảo vì quan tâm mình nên mới nhắn tin hỏi han như thế, và, mình đừng nói với ai về chuyện này vì nó kì cục lắm! Ông ta đang tưởng mình là một đứa con gái khờ dại đến mức ấy luôn á các bác. Dù không va chạm nhiều nhưng mình cũng đâu có ngu dữ thần vậy đâu. Ổng không biết rằng chuyện đó cả họ hàng và đám bạn chơi thân mình đều biết. Sau đó, ông ta còn quan tâm quá mức đến chuyện bao giờ mình trở lại Sài Gòn để gặp ông ta càng sớm càng tốt để giải hạn lại còn muốn đón mình nữa cơ. Khủng khiếp hơn nữa, ông ta còn gọi video cho mình. Và, không chỉ là một lần. Ối giời ơi!Tất nhiên, mình không nghe nhưng mình không thể chặn ông ta được vì còn phải đụng mặt thêm nhiều lần nữa. Điều đó làm mình càng khó chịu trong lòng nhiều thừa nhận, mình là một đứa yếu kém kỹ năng xã hội. Mình không giỏi việc lèo lái hay làm chủ cuộc đối thoại. Thường thì, mình sẽ nhún nhường đối phương trừ khi chuyện quá đáng lắm, mình mới cáu gắt hay bực dọc. Và, số lần cáu gắt của mình đếm trên đầu ngón tay. Thêm vào nữa, mình sở hữu một khuôn mặt ngáo ngơ hết phần thiên hạ, có lúc, mình nghĩ cả sự ngáo ngơ của thế giới rơi hết vào mình nên chắc là, ông ta nghĩ mình là đứa dễ bị lừa Mà chắc mình dễ bị lừa thật, trước toàn bị mấy thanh niên đa cấp dụ dỗ may mà có mấy đứa bạn tốt giải vây. Và may mắn hơn nữa, đa phần cuộc đời mình toàn gặp người tốt nếu không chắc mình đang tha phương đâu đó bên kia biên mình lại nghe thêm chuyện về ông thầy tụng nào đó trong cái xóm nhỏ của mình có vợ nữa cơ, vợ ông ta đeo vàng đỏ cả hai tay. Đấy kiếm kế sinh nhai, nuôi vợ nuôi con bằng nghề thầy tụng cũng được quá chứ nhể! Rồi lại chuyện ông sư trụ trì ở cái chùa nào đó mình xin giấu tên có 2 đời vợ. Rồi lại chuyện ông sư trụ trì nào đó về nhà là một cặp đôi với chú nhỏ bạn mình, dẫn cả về nhà giời ơi!Lợi dụng thanh danh nhà Phật, khoác lên mình chiếc áo cà sa, miệng nói Nam Mô mà theo đuổi lợi danh, bận lòng của cải vật chất, lại còn chuyện thường tình nhi nữ thì liệu có xứng đáng hay không? Không biết họ đã nghĩ điều gì hay chỉ mượn tiếng thơm nhà chùa để trục lợi riêng tư, làm giàu cho bản thân và làm cái mác để đi lừa lọc những người nhẹ dạ cả vẫn tin vào những thầy tu chân chính nhưng những câu chuyện mình nghe, những người mình tiếp xúc khiến mình đặt nhiều dấu chấm hỏi lớn về một bộ phận những người thầy tụng kinh đám tang xem đó là một NGHỀ ĐỂ KINH DOANH hơn là cái tâm thật sự. Mà cũng chả biết, họ có là thầy thật hay chỉ học dăm ba bài kinh, sắm thêm bộ đồ nghề kiếm cơm, cạo cái đầu rồi tự cho mình là thầy tu. Đời thật lắm chuyện khôi hài! Một lần nữa, mình chỉ là người bình thường nên xin được sân si nhiều chút vì mình đang rất phẫn nộ trong người. Với mình dù bạn theo đạo nào cũng không có vấn đề gì cả, điều có ý nghĩa nhất trong cuộc đời vẫn là trao đi những điều tốt đẹp cho những người mình yêu thương trước hết, sau đó, là những người cần sự giúp đỡ. Mình cũng chẳng biết có cuộc sống ở bên kia Thế giới hay không nhưng hãy sống những ngày tốt nhất ở thế giới này cái ơn mọi người đã đọc bài viết đầy hổ báo cáo chồn của mình vì mình tức á! Nhằm giúp cho mọi người có thể chuẩn bị cho Chương Trình Lễ Tang của người thân đã mất một các chu toàn, trang nghiêm và đầy đủ Lễ bài viết dưới đây, Trại Hòm Đức Thịnh xin chia sẻ đầy đủ những việc cần làm và cần phải chuẩn bị cơ bản để mọi người tham khảo nội dung bài viết được cải biên có sự khác biệt so với truyền thống, do thuận theo sự phát triển của xã hội hiện đạiNghi Lễ - Nghi Thức Chủ Yếu Trong Một Đám TangTắm rửa vệ sinh - thay đồ cho người mấtNgười Thân trong gia đình tắm rửa sạch sẽ cho người mất bằng nước ấm pha với rượu. Cắt móng chân, móng tay rồi gói lại cẩn thận đợi Nhập Liệm thì đặt vài quan đồ cho người mất, có thể chọn bộ đồ mới nhất hoặc người mất thích đó, phủ lên mặt của người mất 1 tờ giấy trắng hoặc 1 cái khăn trắng đợi đến lúc Tẩn nghĩa của việc làm này là báo hiếu, báo ân, báo nghĩa đối với người gạo - tiền đồng hoặc vàng vào miệng người mất Lễ Phạm HàmViệc để gạo - tiền đồng hoặc vàng vào miệng người mất tùy thuộc vào sự chuẩn bị của gia quan niệm xưa, ý nghĩa của việc làm này là để trừ tà, và người mất có lộ phí để đi TangThông báo cho anh em bà con xa gần về Chịu báo cho bạn bè, đồng nghiệp, xóm giềng được song đó là chuẩn bị Huyệt Mả hoặc Nơi Gửi Cốt nếu chọn hình thức Hỏa TángXem ngày giờ Tẩn Liệm - Di Quan - Động QuanHiện nay, việc xem thời gian Tẩn Liệm - Di Quan - Động Quan không giống lúc xưa là do gia đình tự liên hệ để xem. Bây giờ đã có Dịch Vụ Mai Táng hỗ trợ vấn đề thời gian chờ đợi đến lúc Tẩn Liệm, gia đình chỉ cần có người thân luôn túc trực bên Linh Cữu người mất và chuẩn bị mâm cúng đầy mai táng sẽ có mặt tại nơi tổ chức lễ tang trước một tiếng để hỗ trợ gia đình mặc đồ Lục Phù cho người mất nếu theo Phật Giáo và chuẩn bị những công việc khác như đồ trang trí sảnh tang, bàn Phật, bàn Vong, Liệm - Nhập QuanSau khi Kèn Trống thổi xong, đội mai táng sẽ tiến hành công việc Tẩn Liệm Nhập Quan đưa thi hài người mất vào quan gia đình còn chờ người thân nơi xa chưa về kịp để xem mặt thì Ướp Đá Khô bảo quản thi hài chỉ đậy nắp kính vào quan tài để người thân về xem mặt lần Thành Phục Phát TangTang Phục sẽ do Dịch Vụ Mai Táng chuẩn bị cho gia đình. Cung cấp đầy đủ theo danh sách Chịu Tang gia đình cung Phát Tang hiện nay chủ yếu được tiến hành bởi Sư Thầy nếu theo Phật giáo và gia đình chính thức Chịu Tang kể từ giờ phút khi phát tang xong, con chau, người thân thay phiên nhau túc trực bên Linh Cữu để trả lễ khách đến Cúng Cơm Hàng Ngày Theo quan niệm xưa, khi chưa an táng thì thì người thân vẫn còn đâu đây, nên hàng ngày vẫn chuẩn bị 2 mâm cúng sáng tối và thắp hương mời người thân dùng nay, Lễ Cúng Cơm đều do sư thầy chủ trì. Ngoài ra, hàng ngày gia đình có thể chuẩn bị thêm món ăn mà người mất thích ăn nhất để cúng cho người Lễ Đám TangXưa có câu "Sống Dầu Đèn, Chết Kèn Trống" vậy nên trong một đám táng thì kèn trống là điều không thể nay, có 2 đội nhạc cơ bản là đội kèn tây và đội nhạc lễ. Có một số nơi có tập tục là người trẻ mất thì không sử dụng Nhạc Bái QuanNghi Thức Bái Quan sẽ do đội mai táng thực hiện. Ý nghĩa của Lễ Bái Quan là xin phép thực hiện việc tiễn đưa người mất về cõi cực Cúng Cáo Đạo LộLễ này nhờ người Hộ Tang đứng cúng. Lễ được thực hiện trước khi Di Quan - Động Quan đến nơi an táng. Lễ này được thực hiện trước con đường ngoài Di Quan - Động QuanLễ này sẽ do đội mai táng thực hiện. Khiêng người mất đi 1 đoạn từ nhà ra tới xe tang. Chào từ biệt bà con lỗi xóm và người đến viếng tang lần đến nơi an táng, sẽ thực thiện thêm nghi lễ Hạ Huyệt hoặc Hạ Đài nếu là đi thiêuLễ Rước Vong Về ThờSau khi an táng xong. Sễ đưa Di Ảnh, Bài Vị và Lư Hương của người mất về nhà thờ. Lễ này sẽ do Sư Thầy chủ Nghi Lễ Sau Đám TangCúng Tuần ThấtCúng 49 NgàyCúng 100 NgàyCúng Giỗ ĐầuTham Khảo Thêm Lễ Cúng Quan Trọng Sau Khi Đám Tang Kết Thúc - Nhấn Xem Tại ĐâyNghi Thức Đám Táng Đạo Phật Giáo - Nhấn Xem Ở ĐâyNghi Thức Đám Táng Đạo Thiên Chúa - Nhấn Xem Ở ĐâyNghi Thức Đám Tang Đạo Cao Đài - Nhấn Xem Ở ĐâyKiến Thức Khác Về Tang Lễ - Nhấn Xem Ở ĐâyMong rằng những chia sẻ trên sẽ hữu ích đến mọi chi tiết thắc mắc xin liên hệTrại Hòm Đức ThịnhHotline Khổ luân hồi sanh – lão – bệnh – tử Sanh – lão – bệnh – tử là quy luật muôn đời của tạo hóa, không ai tránh khỏi. Xét về cõi Nhơn, giữa người với người dẫu có thiên sai vạn biệt về mọi mặt do nghiệp duyên nhưng cuối cùng ai ai cũng một nấm mồ chung cuộc, không gì có thể mang theo ngoài tội phước phân minh mà phải thọ báo đền trả công bằng. Thế nhưng, có mấy ai thật “giác” để hướng Phật chuyên tu giải thoát, đa số “biết” là biết thế rồi thôi bởi tập khí vô minh sâu dày, trăm sự buộc ràng, muôn duyên trói buộc của thế tục. Vì thế, đến khi có hữu sự tang gia mới bối rối đau lòng; mới thấm chút sự mong manh của kiếp người, vô thường giả tạm của vạn vật; mới âu lo đau đáu không biết người thân đã / sắp mất rồi sẽ về đâu mà tầm một chút an, mong vạn sự lành cho họ qua câu Kinh tiếng kệ nơi Phật đạo từ bi. Từ đó, việc tụng Kinh cầu siêu, hay nói đúng hơn là hóa độ cho người nơi đám tang, đám giỗ đã tùy duyên vào đời qua tâm nguyện từ bi của hành giả tu Phật chơn chánh đó là gieo duyên Tam Bảo với không chỉ người đã / sắp mất mà cả những ai còn ở lại. Thế nhưng, thực trạng xót xa hiện nay cho thấy tâm nguyện từ bi đó đã bị bã lợi danh thiêu rụi, biến tướng thành dịch vụ tụng đám buôn Kinh bán Phật cung qua tang sự đau lòng của gia đình Phật tử cầu ngay tại tư gia hoặc ở chốn Phật môn thanh tịnh. Đắng lòng hơn khi Pháp nạn này trở thành dịch bệnh mở rộng tràn lan ký sinh nơi cửa Phật với bao điều chướng trái hệ lụy phát sinh, gây hậu quả khôn lường đến Tín tâm và hình ảnh Từ bi – Giải thoát vốn có của Đạo Phật. Không ít tu sĩ hiện nay lãng tu thất niệm, xem việc tụng đám như một cái nghề hái lộc nhàn hạ trên sanh tử vô thường của một kiếp người, trên nỗi đau ly biệt của người thân, trên niềm tin của thập phương Thiện – Tín mà vô tâm định giá công khai hay nhẫn tâm buông lời vòi vĩnh… Than ôi! Thân sống nhờ của đàn na tín thí từ cơm ăn, áo mặc, chốn ngủ, thuốc men lúc ốm đau bệnh tật mà sao chẳng cảm trọng ơn sâu để đáp đền trong muôn một? Còn đâu hạnh nguyện Từ Bi vô lượng – Vô ngã độ sanh mà Chư Phật trao truyền “Sứ giả Như Lai hành Như Lai sự”?! Tìm đâu mật hạnh “Giác ngộ – Giải thoát, Tự giác – Giác tha – Giác hạnh viên mãn” ở các vị tu sĩ thời nay?! Tội – Phước phân minh, Nhân – Quả công bằng, bất di bất dịch! Nghiệp gieo phải trả, tùy thời thọ báo, muôn đời như thế! Nếu một đời tạo nghiệp muôn trùng, chẳng tin nhân – quả tội – phước, chẳng màng Đạo lý mà sống thuận theo bản năng, nghĩ – nói và hành theo tập khí tham – sân – si và ái thủ ngã tướng của mình thì phút lâm chung, hỏi ai độ được, kể cả Chư Phật? Nếu tu sĩ sống nương nhờ cửa Phật, trì ấn lệnh Phật, thọ của đàn na tín thí mà giả tu, phạm Giới, thiền định không tinh chuyên, Phật Pháp lại mê mờ điên đảo, mượn Đạo tạo Đời để vinh thân phì da, tà tư lợi dưỡng, đắm mê thói tục thì Địa ngục chắc chắn tự sa đọa vào, “tự độ” mình không được, hỏi lấy gì “độ tha”? Vậy tụng Kinh khi có giỗ hay tang sự, hỏi ích lợi gì nếu xét suy cặn kẽ, tận tường, thấu đáo? Phải chăng tam nghiệp Thân – Khẩu – Ý của chúng ta lúc còn sanh tiền mới chủ phần quyết định thọ báo lành dữ của mình về sau?! Phải chăng nhờ có thắng duyên gặp Bậc chơn tu đạo hạnh xuất thế khai thị, hướng hóa thì ta mới được lợi ích, Pháp lạc thật sự trong phút lâm chung, tạ thế?! Trước tang sự đau buồn, mong mỗi người trong gia đạo hãy nén nỗi bi thương, cần nên trầm tĩnh sáng suốt mà thực hiện những điều khuyên dưới đây hầu lợi ích thiết thực cho tất cả, người còn cũng như kẻ mất Không kèn trống, ca xướng, khóc lóc tỉ tê khiến người sắp mất thêm loạn động sanh tâm bám víu, chấp thủ… nặng nề mà đọa lạc không nên. Cần nên liễu rằng vạn sự do duyên, hợp – tan lẽ thường nên điều quan trọng là khi còn sanh tiền, ta đã hết lòng thương yêu và vuông tròn bổn phận, trách nhiệm với nhau hay chưa? Ta đã cho nhau những điều cao quý mà trên hết là tin sâu Nhân – Quả, làm lành lánh dữ, hướng Phật sám hối tu hành hay chưa? Từ đó thể hiện tình thương yêu theo đúng tinh thần Phật Pháp đối với không chỉ người sắp ra đi mà cả những ai còn ở lại, khuyên hãy giác sát sự vô thường, buông xả thân tâm, tu hành chơn chánh, sám hối tội gieo, chí thành niệm Phật tọa thiền niệm Phật. Không sát sanh, hại vật để cúng tế trong lễ tang, lễ giỗ mà gieo thêm nghiệp chướng cho mình và người thân đã mất. Không đốt vàng mã để cúng tế người mất dù trong bất cứ dịp nào mà rơi vào hủ tục mê tín, hoang phí tiền của vô ích. Tình thương mà không có Đạo lý và Trí huệ soi sáng sẽ vô tình “thương quá hóa hại”, chỉ thêm tổn hoại phước đức mà thôi. Nếu có duyên lành gặp được Vị chơn tu giới đức tinh nghiêm thì có thể thỉnh đến tư gia để tùy duyên thuyết Pháp khai thị cho toàn thể gia đạo, người còn cũng như đã mất. Đã nói chơn tu tất sẽ nghiêm hành theo Hạnh Phật Từ Bi vô lượng hóa độ chúng sanh nên chắc chắn vị ấy sẽ Vô ngã – Vô cầu mà khai tâm độ chúng theo bản nguyện, tuyệt KHÔNG nhận bất cứ tài vật nào dù trong mọi hoàn cảnh. Dẫu Thiện – Tín có tâm cúng dường vì tang sự nương nhờ thì vị ấy cũng sẽ khước từ thẳng thắn, bởi lòng cầu Đạo chẳng màng sanh tử thì sá gì bã thế gian lắm mùi tục lụy, huống gì tà tâm ác nghiệp buôn Kinh bán Phật trên tín tâm, trên nỗi đau sanh tử biệt ly vì vô thường giả tạm của kiếp nhân sinh thì lại càng phải thanh trừng để hồi Tà hiển Chánh, hộ trì Phật Pháp. Do tâm hạnh trang nghiêm chơn chánh nên được 10 phương Chư Phật gia trì, vì vậy diệu dụng hóa độ chúng sanh nói chung, người còn cũng như đã khuất nói riêng, của vị chơn tu, đặc biệt là Bậc kiến Tánh, là không thể nghĩ bàn. Nếu Thiện – Tín gặp tu sĩ hay chùa chiền nào mặc cả, định giá cho “dịch vụ tụng đám” của họ thì xác quyết kẻ ấy là tà sư giả tu mượn Đạo tạo Đời, khuyên Đại chúng hãy thẳng thắn chất vấn cho ra lẽ Đạo Từ, không nên vì hữu sự đau buồn mà mù quáng tiếp tay cho tà nghiệp buôn Kinh bán Phật của họ thì chẳng những KHÔNG được ích lợi gì cho người thân đã / sắp mất mà còn GÁNH cùng cộng nghiệp không hay. Dẫu không đủ duyên lành gặp Vị chơn tu thì cũng đừng nhắm mắt rước Tà sư vào gia đạo mà lợi bất cập hại chẳng lành. Thay vào đó, tất cả hãy dốc lòng vun bồi thiện căn, gieo trồng phước đức Pháp thí, giúp người hoạn nạn…, trưởng dưỡng Từ tâm, trì trai, niệm Phật rồi hồi hướng cho trước là toàn thể Pháp giới chúng sanh, sau là người còn cũng như đã khuất trong gia đạo, Cửu Huyền Thất Tổ nội ngoại hai bên sớm tỉnh giác hồi tâm sám hối chơn tu Phật thì không gì quý bằng. Thiết nghĩ, đây mới là điều trọng yếu thiết thực nhất ta có thể làm cho những người thân yêu đã / sắp mất; cũng là ươm mầm Phật chủng, giữ gìn Huệ mạng cho tất cả mai sau. Hãy khắc cốt ghi tâm quy ngưỡng lòng Từ Bi vô lượng và Hạnh Nguyện vô biên độ tận chúng sanh trong thiên hình vạn trạng khôn cùng cảnh giới khắp cõi 10 phương của thập phương Chư Phật; nhớ điển tích Ngài Mục-Kiền-Liên cứu mẹ bị đọa lạc nơi ngục A Tỳ; Ngài Xá-Lợi-Phất trở về độ mẹ lúc sắp Niết Bàn cùng bao gương Hiếu Hạnh mẫu mực của các bậc Cổ-Đức, Tiền-nhân mà soi lòng, nghiệm nhớ và noi theo. * TÓM LẠI Đừng để người thân sắp ra đi ta mới tỏ bày hiếu nghĩa, thương yêu mà lúc sanh tiền hãy vuông tròn bổn phận, khuyến hóa nhau tinh tấn chơn tu Phật, dọn đường thăng hóa thiện lành mai sau. Đừng đợi đến phút lâm chung mới hồi tâm, sám hối, niệm Phật. Thân Người khó được, Phật Pháp khó nghe nên những ai đã xuất gia tu Đạo thì hãy trực tâm y Tánh hành trì chơn chánh, sẽ lợi lạc vô cùng cho tất cả. Đừng tà tâm buôn Kinh bán Phật, lạm dụng Phật Pháp để mượn Đạo tạo Đời mà tự chuốc lấy khổ đọa muôn kiếp về sau. Hiếu hạnh của người tu Phật chơn chánh mới là thù thắng, rốt ráo, viên mãn! Diệu Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật __ Diệu A Di Đà Phật __ Cổ Thiên ———————————— Tham khảo Điều kiện cần để nhập Đạo tu hành Đoạn trừ dâm dục Vài suy ngẫm trên đường tu hành Chơn niệm Phật

các bài kinh tụng trong đám tang